白居寺位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多公里，海拔3900米。藏称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮乐寺”。

白居寺有两大特色：特色之一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁３个教派，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。特色之二是菩提塔，又名“十万佛塔”，它是白居寺的标志。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔！是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。它的正名菩提塔人们倒不大提起。

白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成。

历史

白居寺修建之时具有很好的社会历史文化背景。十四、十五世纪，西藏地方的经济、文化、宗教、科技和艺术发展极盛。1408年宗喀巴举办拉萨祈福大法会以后，藏传佛教寺院的兴建更是达到高潮。甘丹寺(1408)、哲蚌寺(1416)、白居寺(1418)、色拉寺(1419)、昌都强巴林寺(1444)、扎什伦布寺(1447)等重要寺庙相继兴建。

江孜法王饶丹贡桑帕文韬武略，政治开明，尤其注重宗教文化事业的发展。他于1403年迎请当时名声极盛的宗喀巴大师的弟子克珠杰前往江孜，任江孜佛教总管，并主持白居寺的修建。1418年，几经筹措的白居寺开工兴建，大殿及主要配殿等历时八年而成。后来，江孜法王与克珠杰不和，克珠杰离开江孜。但大规模的寺庙营建及佛经典籍编纂印制工作并未停止。1427年，“十万佛塔”开工兴建，历十年而成。

由于白居寺是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它能聚萨迦．格鲁、噶当等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。最初阶段，格鲁派还未能一统天下。所以白居寺从兴建之时就形成了格鲁、萨迦和夏鲁几派共存一寺的局面。这种格局以及因此而来的各派严谨治学的寺风此后一直保持，使白居寺在林林总总的藏传佛教寺院中独树一帜，声名远播。另外，寺存大量精美壁画及雕刻造像等，也是白居寺吸引大批游人的原因。据说这批壁画特别是坛城画，是后藏著名高僧布顿大师的手绘。

参观要点

十万佛塔

来到白居寺，十万佛塔不能不看。这座由近百间佛堂依次重叠建起的菩提塔，是“吉祥多门塔”的塔式，在其他地方可不多见哦。除了赫赫有名的十余万佛像的绘像，另有千余尊泥、铜、金塑佛像，是融合了印度、尼泊尔和中原地区艺术风格的产物，堪称佛像博物馆。

壁画

白居寺壁画也是非常有名的，所表现的题材十分广泛，主要包括显密二宗、佛传故事和本生故事等等，尤其是在绘画方法上较之西藏其他很多寺庙，独具特色。

大殿一层经堂、回廊、吉祥多门塔一层东西净土殿和兜率宫等殿所绘的主要是显宗题材的佛传故事、经变故事和佛本生故事。但白居寺壁画表现的主要题材还是密宗，如果你是对藏密佛教感兴趣的游客，可以在大殿一层东西法王殿、金刚界殿、三层无量宫殿和吉祥多门塔一至五层佛殿中找找看。

背光是白居寺壁画装饰内容中的一大重要特征，由头光和身光两部分组成．白居寺壁画中常见的背光有舟形，龛形和椭圆形，马蹄形几种，特点是造型精细、纹样丰富、讲究对称，色彩对比强烈而又和谐，色彩的运用也很丰富，感觉精美庄重，但又不至显得晦暗。

萨噶达瓦节

十万佛塔的落成纪念日，正是释迦牟尼诞生、圆寂、涅磐日的“萨噶达瓦”节。因此，每年藏历 4月 15 日，白居寺都将有500 喇嘛诵经纪念，上千信众云集于此，是该寺最为重大的节日之一。

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